Του Αποστόλη Β. Παππά
Προέδρου της Επιτροπής Ονοματοθεσίας Δήμου Τρικκαίων
Η αλήθεια είναι,ότι ταλαντεύθηκα στο εάν θα έπρεπε να δώσω συνέχεια στην απαντητική επιστολή της κ.Κλιάφα.Ήρθε όμως καπάκι η επιστολή του κ.Φαλαγκάρα,και κάπως έτσι ενεργοποιήθηκε το αμυντικό γονίδιο,και με εξώθησε στη συγγραφή του παρόντος σημειώματος.Είναι όμως η τελευταία φορά,για δύο λόγους.Ο πρώτος.Το ζήτημα έχει πλέον αρχίζει να κουράζει κι ο κόσμος έχει σοβαρά προβλήματα.Ο δεύτερος.Η απόφαση της επιτροπής ονοματοθεσίαςτίθεται σε ηλεκτρονική διαβούλευση,οπότε όποιος το επιθυμεί μπορεί να καταθέσει τις προσωπικές του απόψεις.Στέρεψε ως φαίνεται από επιχειρηματολογία η κ.Κλιάφα,και μεταθέτει πλέον τη συζήτηση στο πεδίο των προσωπικών χαρακτηρισμών.Με χαρακτηρίζει ως πνευματικά «ανεπαρκή», και «ακαλλιέργητο»,χωρίς βεβαίως εισαγωγικά,να κατανοήσω τα βαθύτερα νοήματα των βιβλίων της,και γι’αυτό υποθέτει ότι δεν τα έχω διαβάσει.Σωστά υποθέτει.Κάποια στιγμή στο παρελθόν είχα την περιέργεια να διαβάσω τα βιβλία της.Ξεκίνησα μια μέρα λοιπόν κι εγώ ο καημένος για το βιβλιοπωλείο,προκειμένου να τα αγοράσω.Καθ’οδόν όμως είχα μια τυχαία συνάντηση μ’έναν φίλο μου.Που πας μου λέει.Το και το του λέω.Άδικος κόπος μου απαντάει.Γιατί του λέω.Εσύ,και να τα διαβάσεις δεν πρόκειται να τα καταλάβεις.Γιατί του ξαναλέω.Γιατί είναι υψηλής επιστημονικής περιεκτικότητας μ’έναν απύθμενο φιλισοφικό στοχασμό.Τόσο πολύ του λέω.Τι να σου πω φίλε μου δεινή αναλυτική και κριτική σκέψη.Τόσο δεινή,που φιλοσοφικά κινείται μεταξύ Νίτσε και Καντ,και λογοτεχνικά μεταξύ Ντοστογιέφσκι και Τολστόϊ.Τι να σου λέω τώρα,που να καταλάβεις εσύ από ιστορία της γούρνας,από τοπική ιστορία και άλλα λογοτεχνικά.Ωπ,κώλωσα.Άστο λέω,δεν είναι αυτά για σένα.Τι είσαι εσύ.Ένας πνευματικά «ανεπαρκής» και «ακαλλιέργητος».Αγόρασα κι εγώ ένα παραμυθάκι του Άντερσεν που το καταλαβαίνω,όσο το καταλαβαίνω κι αυτό δηλαδή,κι έτσι πέρασα μια χαρά.Σήμερα,η κ. Κλιάφα επιβεβαιώνει ότι ορθώς έπραξα.Ευτυχώς,που δεν τα αγόρασα.Τζάμπα θα ξοδευόμουν .Κυρία Κλιάφα,μια φιλική συμβουλή.Η έπαρση είναι κακός σύμβουλος.Αδικεί τον/την οιονδήποτε σε όποια τέχνη κι αν επιδίδεται,έστω κι αν το έργο του είναι καλής ή ακόμη και υψίστης ποιότητος.Τώρα στην επιστολή του κ.Φαλαγκάρα.Ο κ.Φαλαγκάρας κινείται στο παλιό μοτίβο της συνομωσιολογίας.Υπεύθυνη ή έστω συνυπεύθυνη για τη Μικρασιατική καταστροφή είναι η Γαλλία.Τα πράγματα όμως είναι ξεκάθαρα.Η συνθήκη των Σεβρών προέβλεπε την εκχώρηση στην Ελλάδα του μεγαλύτερου τμήματος της Ανατολικής Θράκης πλην της Κων/λης,και τη Σμύρνη συν μια περιοχή πέριξ αυτής ίση περίπου με τη Θεσσαλία.Επίσης τα νησιά Ίμβρο και Τένεδο.Εμείς αθετήσαμε τα συμφωνηθέντα.Εμείς σπάσαμε τη συμφωνία κ.Φαλαγκάρα.Μας άνοιξε η όρεξη,και βάλαμε πλώρη για την Άγκυρα.Όμως κανένας εξωτερικός παράγοντας δεν εννοούσε την πλήρη εξαφάνιση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και την ανασύσταση της Βυζαντινής,όπως ήταν το όνειρο των κυβερνώντων της περιόδου εκείνης.Μπροστά σε μια τέτοια προοπτική,οι αγγλογάλλοι ουδετεροποιήθηκαν.Οι Σοβιετικοί,και με το δίκιο τους,καθώς είχε προηγηθεί η αποστολή ελληνικού εκστρατευτικού σώματος στην Ουκρανία για την καταστολή της επανάστασης,τηρούσαν φιλοτουρκική στάση.Είχαμε ξεμείνει από συμμάχους.Κάποια στιγμή το μέτωπο απείχε από την κύρια βάση ανεφοδιασμού που ήτο η Σμύρνη 1000 περίπου χιλιόμετρα.Ο Κεμάλ εφήρμοζε την τακτική της καμμένης γης.Εις μάτην από τας Παρισίους ο Βενιζέλος εκραύγαζε:γυρίστε πίσω!!!Φωνή βοώντος εν τη ερήμω.Κάτω από αυτές τις συνθήκες,η κατάρευση ήτο ζήτημα χρόνου. Πολιτική ανεπάρκεια,έπαρση,αλαζονεία,υποεκτίμηση καταστάσεων και γεγονότων από την τότε πολιτική και πολιτειακή ηγεσία,όλα μαζί αυτά είναι που μας οδήγησαν στη Μικρασιατική καταστροφή.Στην πολιτική,εσωτερική και εξωτερική ισχύει ένας αδυσώπητος νόμος.Να αντιλαμβάνεσαι την περιρρέουσα ατμόσφαιρα και να διεκδικείς μέχρις εκεί που φθάνει το χέρι σου.Αλλιώς…..Η αποκοτιά μας ευθύνεται κ.Φαλαγκάρα για το κακό που μας βρήκε.Ο ενταφιασμός της Μεγάλης Ιδέας το 1922,ήταν αποκλειστικά δικό μας έργο.Αλλά,έτσι έχουμε εθισθεί.Να μετακυλίουμε τις ευθύνες πάντα στους ξένους.Τελικά σ’αυτή τη χώρα,για όλα τα δεινά φταίνε οι «βάρβαροι».Τώρα όσον αφορά τη γούρνα.Η αναβλύζουσα γούρνα είναι ένα σύνηθες γεωλογικό φαινόμενο.Η δική μας,έχει μια ιστοριούλα 150 άντε 200 ετών.Οι απαρχές της Λήθης όμως χάνονται στην αχλύ των πανάρχαιων χρόνων.Συνδέεται με την ίδρυση του πρώτου οικισμού της Τρίκκης.Κουβαλάει ιστορία κάμποσων χιλιάδων ετών:Τρίκκη,Λήθη,Ασκληπιός κ.λ.π. συντηρούν την ιστορική μνήμη και υπενθυμίζουν την τοπική ιστορία.Ποια λοιπόν αναδίδει και εκπέμπει περισσότερη τοπική ιστορία;Ποια διαθέτει μεγαλύτερο ειδικό ιστορικό ή μυθολογικό βάρος;Η Λήθη ή η γούρνα;Ας το κρίνουν οι πολίτες.
ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ